Devrimci Enerjisi Eleştiriye Dönüştü | Filozof Habermas’ın Sol Mirası

Jürgen Habermas bize zorlamasız düşünmeyi öğretti. Federal Almanya’nın en etkili filozofu, 96 yaşında Münih yakınlarındaki Starnberg’de hayatını kaybetti. Peki, belki de son kamu entelektüelinden geriye ne kaldı? Büyük bir filozof bizden ne bekler?

Gazeteciler çoğu zaman işi basite indirir: Telefona sarılıp, her tartışmada akıl dolu bir söz söyleyecek, karmaşada yol gösterip güven verecek bir ses ararlar. Ve bugün, Habermas’la birlikte o “medyada güvenle söz söyleyen son büyük düşünür” de aramızdan ayrıldı diye yüksek sesle yakınıyoruz. Ama bu yanlış bir bakış açısı.

Habermas sözünü söyledi, hem de durmaksızın; diyordu Die Presse gazetesinden Karl Gaulhofer. Kitapları ve yazılarıyla son ana kadar aktifti: İsrail ve Gazze konusunda dengeli, sosyal medyayı eleştiren ama özgün olmayan, Ukrayna savaşı karşısında barışçıl pozisyonlar alan, Corona döneminde devlete aşırı yetki tanıyan. Ama mesele doğru olup olmaması değil. Hiçbir filozof tek başına haklı olamaz.

Kimse İyiyi Tek Başına Bulamaz

Habermas’ın mesajı açıktı: Ahlaki ve politik doğruları tek başına bulamayız. Dinler, tartışır, fikirleri paylaşır ve birbirimizi dinlersek ortak akıl yoluyla adil çözümlere ulaşabiliriz. Bu, onun 1981’de geliştirdiği İletişimsel Eylem Kuramı’nın temeliydi. Tartışma etiği, dünya çapındaki ününü getirdi ve 60’tan fazla kitabının 40’tan fazla dile çevrilmesini sağladı.

O kendini bir hükümdar değil, kuralları belirleyen bir ev sahibi olarak görüyordu; hepimizin birlikte paylaştığı düşünce evinde düzen sağlayan. Mütevazı mıydı? Görünüşte öyle, ama ardında muazzam bir iddia vardı: Kant’ın mirasını yaşatmak, Aydınlanmayı çağdaş bir proje hâline getirmek, demokrasiyi yüceltmek ve insanı sadece genlerin, duyguların ya da içgüdülerin oyuncağı olarak gören şüphecilere karşı durmak.

İkinci Dünya Sonrası Dönemin Asi Düşünürü

Peki Habermas bunu nasıl başardı? Dirençlere rağmen. 1929’da Düsseldorf’ta doğdu, damak yarığıyla dünyaya geldi. Çocuk yaşta söz hakkı eksikliğini ve alayları yaşadı. Hayatı boyunca konuşmaktan çok yazmayı tercih etti. Savaşta Hitler Gençliği’ne katıldı, cephede mücadele etti. Diktatörlük deneyimi ona devlete karşı bir direniş ruhu verdi.

Henüz öğrenciyken Heidegger’e karşı gazetecilik üzerinden tartıştı; Hitler sempatizanı ve dönemin moda filozofuydu Heidegger. Frankfurt Okulu’nda sol fikirleriyle dikkat çekti, silahlanmaya karşı protestolar yaptı. 1964’te enstitüyü devralacak ve kendi öğretisini tartışmalarla uygulayacaktı.

1961’deki Kamuoyunun Yapısal Dönüşümü tezi, Habermas’ı akademik olarak da yetkin kıldı. O dönemde medyanın manipülatif gücüyle demokrasiyi tehdit altında görüyordu (Springer örneği). Dört yıl önce, sosyal medyaya eleştiriler getirip gazetelerin bekçi rolünü övdü.

Tarihçi Tartışmalarında Kazanan

Habermas, Alman suçluluğu ve sorumluluk bilinci konularında kalıcı bir etki bıraktı. Holokost’u hafifletmeye çalışanlara karşı durdu, yanıt vermekten çekinmedi ama son söz olarak görmedi.

Filozof olarak da üretkenliğini son ana kadar sürdürdü. 2019’da yayımlanan 1750 sayfalık Felsefe Tarihi Üzerine Bir Deneme’de, dinlerin gücü ve seküler toplumda empati mesajlarının korunması üzerine düşündü.

Habermas solcu kaldı; fakat devrimci enerjisi neoliberalizm ve sosyal eşitsizlik eleştirisine dönüştü. Onunla sonsuza kadar tartışmak isterdik. Çünkü haklı olsun ya da olmasın, felsefesini yaşatan en iyi yol arkadaşıydı.|© DerVirgül