Bevor man Empathie erwartet: Migrant:innen müssen sich ihren eigenen Verantwortungen stellen

Von den Österreicher:innen Empathie zu erwarten, für etwas, das sie nie selbst erlebt haben… Wie realistisch ist das? Die Wahrheit ist: Wir Migrant:innen müssen zuerst auf uns selbst schauen und uns unseren eigenen Verantwortungen stellen. Empathie ist kein einseitiges Privileg, das man fordert, sondern das Ergebnis gegenseitiger Anstrengung und Ehrlichkeit.

Wir Migrant:innen neigen oft dazu, uns zu verteidigen, aber nicht zu hinterfragen. Wir leben in geschlossenen Kreisen, ignorieren unsere Fehler und erwarten, dass Österreicher:innen unsere Mängel ausgleichen. Dieses Verhalten rechtfertigt keine Forderung nach Empathie – im Gegenteil, es macht sie unmöglich. Österreicher:innen haben unseren wirtschaftlichen Niedergang, die Trennung von der Familie, Identitätskrisen und Integrationsdruck nicht erlebt. Das ist eine Tatsache. Aber das ist kein Grund, einseitig Verständnis zu erwarten. Empathie muss zuerst verdient werden.

Unsere Probleme beginnen nicht nur draußen, sondern innerhalb unserer eigenen Gemeinschaften. Wir vermeiden es, unsere Fehler anzuerkennen, sind kritikresistent, isolieren uns – und erwarten trotzdem Verständnis von den Österreicher:innen. Empathie unter diesen Bedingungen zu verlangen bedeutet, unsere eigenen Defizite zu verschleiern und Verantwortung auf andere zu schieben. Dieses Spiel gilt nicht mehr.

Gegenseitiges Verständnis entsteht nur durch Anstrengung, Konsistenz und Aufrichtigkeit. Die österreichische Gesellschaft ist Migrant:innen nicht verschlossen; doch ohne unsere eigenen Schritte zu unternehmen, auf deren Verinnerlichung zu warten, ist eine leere Mühe. Offen und verständlich zu sein, konsistent zu handeln, sodass Worte und Taten übereinstimmen, ist Pflicht. Unsere Fehler zu sehen und Verantwortung zu übernehmen, ist die Voraussetzung für jede Forderung nach Empathie. Unterlassen wir dies, ist das Klagen „Warum verstehen sie uns nicht?“ nur ein Vorwand, um unsere eigene Unzulänglichkeit zu verschleiern.

Warum hassen wir Österreicher:innen?
Die verbreitetste Ansicht: „Österreicher haben die Türken nie gemocht.“
Doch es geht nicht um Gegenseitigkeit, sondern um unsere innere Haltung und Vorurteile. Die erste Generation der Gastarbeiter und die nachfolgenden Generationen prahlten oft mit „Wir erobern Wien“, wenn sie Machtmissbrauch erlebten – ein Narrativ, das Vorurteile nährte.

Vor Jahren waren mein österreichischer Kollege und ich für einen Heizungsservice bei einem Haus, wo wir auf ein pensioniertes Ehepaar trafen. Nach einer Weile bemerkten wir die Traurigkeit des Paares. Ich hörte, dass sie untereinander Türkisch sprachen, und begann einen Dialog. Ich erklärte die Ergebnisse unserer Arbeit, dass wir die Kosten über die Versicherung abrechnen könnten, und gab Schritt für Schritt Anweisungen, was zu tun war. Es war nicht notwendig, dies zu tun, und es hätte als Grund für eine unbezahlte Entlassung gelten können…

Doch in ihren Augen lag Traurigkeit. Als ich bemerkte, dass sie weinten, fragte ich nach… Das Ehepaar hatte gerade seinen 30-jährigen Sohn verloren, drei Enkel waren Waisen geworden. Ich erzählte meinem österreichischen Kollegen, was ich erfahren hatte. Mein Kollege sprach nicht, hielt die Hand des Mannes und spendete mit der anderen Hand Trost. Gleichzeitig konnte er seine Tränen kaum zurückhalten. Wir hatten die Arbeit erledigt, die Heizung funktionierte wieder.

Beim Abschied sprach der Mann zu mir: „Allah segne euch. Du bist ein guter Mensch, und dein österreichischer Kollege ist auch ein guter Mensch.“ Doch mein Kollege sagte: „Schade, dass er kein Muslim ist.“ Ich konnte nichts erwidern und ging. Auf dem Firmenwagen gab ich meinem Kollegen 10 Euro aus meiner Tasche, die Familie gab uns 20 Euro Trinkgeld und sagte: „Sie mögen dich sehr.“ Mein Kollege freute sich sehr. Dieses alte Paar repräsentierte die Unschuld der ersten Migrantengeneration – vielleicht war es deshalb verständlich…

Erwarten wir wirklich, dass die Menschen, die uns Gutes tun, „wie wir“ sind?
Die Türkei-Politik im Ausland, beginnend mit Aussagen von Süleyman Demirel und fortgeführt von ideologischen Verteidigern wie Erbakan und Türkeş, hat tiefgreifende Spuren bei in Europa lebenden Türken hinterlassen. Die Angst, die türkische und muslimische Identität zu verlieren, verwandelte sich in eine ideologische Schutzstrategie in verschiedenen Gemeinschaften.

Linke und sozialistische Strukturen haben ebenfalls auf andere Weise Revolutionär:innen hervorgebracht, die die Türkei ablehnten. Dies machte die Beziehungen der Migrant:innen zur österreichischen Gesellschaft noch komplizierter.

Rechts/links und konservative Migrant:innen, türkische und kurdische Herkunft, finden sich in Österreich an einem gemeinsamen Punkt wieder: Nicht mit den Österreicher:innen zu harmonieren. Dies ist eines der größten Hindernisse für soziale Integration.

Es ist vergeblich zu erwarten, dass Österreicher:innen ein Leben verstehen, das sie nie erlebt haben. Zuerst müssen wir die Fehler innerhalb unserer eigenen Gemeinschaft sehen, Verantwortung übernehmen und unsere Defizite korrigieren. Empathie wird nicht durch Forderung gewonnen, sondern durch Verdienen.

Als Migrant:innen in Österreich zu leben bedeutet nicht nur, unsere Rechte zu verteidigen, sondern auch, die Regeln, Werte und Realitäten dieser Gesellschaft zu respektieren. Eine kritikunfähige, introvertierte Gemeinschaft erwartet Verständnis von außen – das ist Selbsttäuschung. Wahre Veränderung beginnt, indem wir zuerst auf uns selbst schauen. Indem wir unsere Fehler akzeptieren und Verantwortung übernehmen, können wir ein gegenseitiges Verständnis mit den Österreicher:innen entwickeln.

Dann können wir nicht nur Empathie fordern, sondern tatsächlich die Empathie erfahren, die wir verdient haben. Soziale Integration ist die Verantwortung nicht nur des Einzelnen, sondern ganzer Gemeinschaften. Empathie zu verdienen ist die wichtigste Aufgabe für uns Migrant:innen.| ©DerVirgül